Anceu village

Contarlle a Anceu as súas propias historias

Anceu Coliving14 de novembro de 2026

No noso último post escribimos sobre novembro na casa: a parra que muda de cor na pérgola, a tempada de hóspedes pechada e a segunda edición de RURALI-ART xa en marcha. O domingo 8 de novembro de 2026 ese traballo saíu da casa e foi á Casa do Pobo, o local veciñal de Anceu, en Ponte Caldelas, Galicia rural.

A tarde chamábase “Historias, fotos e festas de Anceu.” Veciñas e residentes sentaron en mesas brancas longas baixo un mural floral, co chan de baldosa de barro e a luz do día aínda nas ventás. Quen está na casa para a segunda edición de RURALI-ART, unha residencia de Rural Hackers que comezou o 2 de novembro, presentou os seus proxectos ás persoas que viven aquí. Non partían de cero. A finais de outubro, a primeira edición xa pasara sete días coas veciñas, recuperando a memoria das festas da aldea. O domingo foi o día en que esa memoria, e o traballo novo ao seu arredor, se contou de volta.

O encontro anunciárase ás 13:00, con comida brasileira ás 14:30. Aquela tarde, Rural Hackers escribiu que estaban de celebración despois de presentar os proxectos de RURALI-ART ás veciñas de Anceu. A sala semellaba un local en uso, non unha galería. En primeiro plano, sobre as mesas máis achegadas, había cuncas laranxas, botellas e un prato roxo. Máis atrás, a xente escoitaba e falaba diante do mural. Era o mobiliario ordinario dun domingo na aldea, ocupado por unha residencia que viñera a devolver o seu traballo.

Persoas sentadas en mesas brancas longas nun local veciñal, con cuncas laranxas sobre as mesas e un mural floral de cores na parede do fondo. A Casa do Pobo, xa entrada a tarde.

Dúas liñas de traballo, levadas á sala

Ese mesmo día, Rural Hackers describiu RURALI-ART como un proxecto que convida a artistas á aldea para traballar en dúas liñas: a recuperación das festas, e as historias da migración galega en América.

A primeira desas liñas xa ten casa propia. Despois da residencia de outubro, Ola Caracola Estudio publicou unha guía ilustrada das festas de Anceu en festas.anceu.com, asinada coas memorias das veciñas. Aquela primeira semana tamén deixou unha cabina de teléfono recuperada, la llamada de la memoria, un xogo de cartas para a sobremesa e un sitio de baile en dance.anceu.com. O domingo non tivo que inventar unha linguaxe para a aldea. Levou o traballo das festas, e o traballo novo da segunda edición, á sala para que as veciñas puidesen sentar con el. Unha das pezas na parede o domingo era un cartel “Campo da Festa” dese traballo: un recinto de festa en vermello, a igrexa, un palco da música, unha rosquilleira, barcas e, suxeitos arredor, debuxos de persoas con traxe de festa, un pícnic e un ramo. A primeira edición tamén preparara paneis para a Casa do Pobo. O domingo a sala estaba chea dese tipo de traballo.

Un cartel artesanal de Campo da Festa suxeito a un taboleiro, cun recinto de festa en vermello, unha igrexa, un palco da música e unha rosquilleira, rodeado de debuxos de persoas con traxe de festa. O cartel “Campo da Festa” na sala.

Nos días previos ao encontro, o traballo da segunda edición xa se vía na casa, e entre el estaban os “Mapas de vida” que estivera a facer Nerea Cordeiro. O domingo, na sala, pasáronse de man en man fotografías e tarxetas impresas, mirando con calma o que se reunira.

As mans dunha persoa maior, coas unllas pintadas de rosa, suxeitando un pequeno feixe de fotografías impresas. Fotografías, de man en man.

Unha comida para honrar un vínculo con Brasil

A outra liña era o movemento e a memoria. Rural Hackers lembrou que as festas de Anceu tamén se celebraban no Brasil, e que o seu chef, Granero, cociñou comida brasileira para honrar ese vínculo. A invitación á tarde xa o dicía: historias e fotografías das festas, na aldea e no Brasil, xunto con relatos da migración, e unha comida brasileira para acompañalas.

Despois das presentacións, a xente sentou nas mesmas mesas longas e comeu xunta. Había pratos, botellas e a luz da ventá sobre a mesa. Unha das stories díxoo con claridade: a comunidade créase compartindo.

Persoas compartindo unha comida nunha mesa branca longa nunha sala con chan de baldosa, con pratos, botellas e unha ventá con árbores ao fondo. A comida despois das presentacións.

Un fío local, aínda por comprobar

Noutra parede penduraba un panel titulado “O Primeiro Rural Hacker de Gaxate,” sobre unha figura local, Wenceslao Barreiro. A story que o acompañaba dicía que descubriron que xa había algún que outro rural hacker polo territorio hai anos. Os datos biográficos dese panel aínda hai que comprobalos, así que deixámolos aquí como un fío da tarde, non como unha historia pechada.

Un panel de exposición titulado O Primeiro Rural Hacker de Gaxate, con dúas fotografías antigas e unha breve cronoloxía. Un panel da tarde, tal como se amosou.

Para que é un domingo na aldea

Ao día seguinte, Rural Hackers agradeceu a @projoarmada por documentar os proxectos realizados durante a residencia. O mellor da semana, dicía a nota, non sae nas fotos.

Este é o tipo de domingo para o que está a casa. A primeira edición de RURALI-ART preguntou que lembra Anceu, e como se pode gardar esa memoria. A segunda edición segue na casa. O 8 de novembro as dúas atopáronse no local da aldea, non como un espectáculo para visitas, senón como unha conversa coas veciñas.

Xa escribimos que nos importa máis pertencer a esta aldea que ser unha parada nunha ruta nómade. Un domingo como este é como se ve iso na práctica: o traballo dunha residencia, levado á Casa do Pobo, e unha comida compartida con quen aínda vive aquí.

En novembro a tempada de hóspedes do coliving está pechada; volve abrir en xaneiro de 2027. A aldea non se pausa coa folla de reservas. Residencias como esta manteñen unha conversa con Anceu, e logo lévana á sala.

Se miras cara a 2027, as datas e o detalle están na páxina de reserva. Ven e compróbao ti. Encantaríanos terte.

Reserva en Anceu · Rural Hackers